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Uma
Dura Advertência Sobre as Conseqüências de Viver no Pecado
A Bíblia diferencia entre "viver no pecado" e "ser surpreendido por alguma falta".
Vida no pecado:
I. Cor. 5:11. Mas agora escrevi-lhes a não conviverem com alguém que for chamado de irmão e for homossexual, ou ganancioso, ou idólatra, ou maldizente, ou alcoólatra, ou extorquidor; com um destes nem sequer tomem uma refeição juntos.
Surpreendido por um pecado:
Gálatas 6:1 1. Irmãos, se uma pessoa for surpreendida por alguma falta, vocês, os espirituais, restaurem a mesma com um espírito de mansidão, levando em consideração a você mesmo, para que você não seja também tentado.
Mesmo assim existem dois tipos de pecado de surpresa: Pecado para a morte e pecado não para a morte.
I. Jo. 5:16. Se alguém vir a seu irmão cometer pecado, não para a morte, pedirá, e ele lhe dará vida, aos que não pecarem para a morte. Há pecado para a morte, pelo qual não digo que rogue. 17. Toda a injustiça é pecado, mas há pecado não para a morte.
Basta olhar para a lista de pecados para a morte no Velho Testamento: Assassinato, adultério, etc. para saber a que se quer referir o versículo acima.
Que tipo de pecado estava sendo vivido entre os coríntios?
I. Cor. 5:1. É largamente difundido que há sexo
ilícito entre vocês, e sexo ilícito tal, que nem mesmo entre os
povos é mencionado: Que alguém possua a esposa de
seu próprio pai.
Isto era pecado para a morte: Levítico 18:8 Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai. 29 Todo o que cometer alguma destas abominações, sim aqueles que a cometerem, serão cortados dentre o seu povo.
Quem cometeu este pecado?
2. Mas vocês estão inchados, e não preferiram chorar, para
que fosse excluído dentre vocês aquele que
praticou tal ato.
Um irmão da igreja. O "fosse excluído dentre vocês" deixa isto bem claro.
Ele era salvo?
É o que se pode deduzir de:
5. Que o mesmo seja entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor Jesus. 9. Escrevi-lhes na carta para não se ajuntarem com os homossexuais. 10. Mas de todo não com os homossexuais deste mundo, ou com os gananciosos, ou extorquidores, ou idólatras. Do contrário seria-lhes necessário sair deste mundo.
Então Paulo fala dos homosexuais de dentro da igreja, irmãos, salvos.
12. Mas por que vou julgar também os de fora? Vocês não julgam os de dentro? 13. Mas Deus julga os de fora. Por isso excluam de seu meio este perverso.
Estes que vivem no pecado, recomenda Paulo, devem passar de dentro da igreja para fora dela, de debaixo da graça para debaixo do juízo, pelo ato de exclusão da igreja local.
A passagem abaixo deixa isto também bem claro:
Gal. 5: 21. Invejas, homicídios, bebedeiras,
orgias, e atos semelhantes a estes, dos quais lhes digo antecipadamente, assim
como já lhes disse anteriormente, que os que
praticam atos desta natureza não herdarão o Reino de Deus.
Esta passagem fala dos salvos por dois motivos:
1- Porque as pessoas do mundo não se salvam deixando de fazer estas obras. Elas se salvam ao se arrependerem destas coisas, sim, mas mais a também reconhecerem o sacrifício de Cristo como pagamento de suas transgressões.
2- Porque o mundo não tem nada a herdar no Reino de Deus, apenas os salvos. Paulo escreve aos gálatas salvos que aqueles que praticam tais coisas não herdarão o Reino dos Céus. Apenas filhos tem direito à herança. Nesta passagem esta herança está sendo tirada dos filhos, dos salvos.
Para onde vão os filhos que cometem tais coisas?
Apocalipse 21: 8. Mas os tímidos, e os descrentes, e os detestáveis, e os assassinos, e os que cometem sexo ilícito, e os feiticeiros, e os adoradores de imagens, e todos os mentirosos, terão a sua cota no lago que queima com fogo e enxofre, que é a segunda morte".
Por este motivo Paulo exorta a excluir a tais:
2. Mas vocês estão inchados, e não preferiram chorar, para que fosse excluído dentre vocês aquele que praticou tal ato. 5. Que o mesmo seja entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor Jesus.
Excluir para que finalidade?
que o mesmo seja entregue a
Satanás para a destruição da carne
Para qual propósito?
a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor Jesus.
Fica implícito que caso a carne do mesmo não fosse destruída para que pudesse refletir e se arrepender sua alma não seria salva no Dia do Senhor Jesus.
O que é o Dia do Senhor Jesus?
Muitos acham que é o arrebatamento. De fato, o arrebatamento deve acontecer neste mesmo dia. Este é, porém, o mesmo que o "Dia de Cristo", o mesmo que o "Dia da ira do Cordeiro":
II. Tess. 2:1. Pedimo-lhes, irmãos, no
tocante à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e à nossa
reunião com ele, 2. Que vocês não sejam tão
facilmente abalados ou tumultuados nas suas mentes, nem por espírito, nem por
palavra, nem por carta, como se procedesse de nós, como
se o Dia de Cristo já tivesse chegado. 3.
Ninguém lhes engane, por qualquer meio que seja, porque
não sucederá, a não ser que tenha vindo
primeiro a apostasia , e tenha sido revelado o homem
do pecado, o filho da perdição,
8. E então será revelado o ilegítimo, o qual o Senhor consumirá com o sopro de sua boca, e o imobilizará com a manifestação de sua vinda.
Filipenses 1:10 Para que aproveis as coisas excelentes, para que sejais sinceros e sem escândalo algum até ao Dia de Cristo,
Filipenses 2:16 retendo a palavra da vida, para que, no Dia de Cristo, possa gloriar-me de não ter corrido nem trabalhado em vão.
2 Ts 2:2 que não vos movais facilmente do vosso
entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por
epístola, como de nós, como se o Dia de Cristo
estivesse já perto.
(Uma entrelinha, apenas: A refutação clara do
ensinamento de que os apóstolos ensinavam o retorno iminente do Senhor Jesus: Não
vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, ..., como se o Dia de Cristo
estivesse já perto. ...porque não sucederá, a
não ser
que tenha vindo primeiro a apostasia , e
tenha sido revelado o homem do pecado, o filho da perdição,)
Continuemos com o nosso assunto.
Podemos, então, concluir que Paulo instruiu para excluírem o irmão perverso para que sua carne fosse destruída a fim de não poder mais praticar sexo ilícito, com isto poderia ter tempo para refletir sobre seus pecados, se arrepender e voltar à plena comunhão com os salvos e, desta forma, escapar da condenação eterna, depois de ter sido salvo.
A disciplina da igreja é vital e precisa ser exemplar. Pode significar a salvação ou perdição de nossos irmãos.
Eu escrevo isto com enorme temor e responsabilidade porque há uma opinião largamente difundida de que a salvação é segura para sempre, imperdível.
Tiago responde (Tiago)2: 21. Não foi nosso pai
Abraão justificado pelas obras, tendo oferecido a seu filho Isaque
sobre o altar? 22. Você percebe que a fé
cooperava com as suas obras, e a fé foi aperfeiçoada pelas obras.23.
E cumpriu-se a Escritura, que diz: "Abraão, pois, creu em Deus, e isto
lhe foi atribuído como justiça", e foi chamado de "amigo de
Deus".24. Vocês percebem que uma pessoa é justificada pelas obras, e não somente pela fé.
Sem fé, é de fato, impossível agradar a Deus:
1 Ts 4:1 Finalmente, irmãos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, assim como recebestes de nós, de que maneira convém andar e agradar a Deus, assim andai, para que continueis a progredir cada vez mais;
porém, sem obras é impossível manifestar a sua fé.
Somos salvos pela fé na obra de Cristo na cruz, pagando pelos nossos pecados, e permanecemos sob a graça quando andamos na fé. Se deixarmos de andar sob a graça estamos perdidos por toda a eternidade.
Sei que muitos protestarão por esta colocação e vai até haver quem se atreva a me injuriar de herético após ler estas linhas. Mesmo assim eu me sinto obrigado a escrever estas linhas porque estou convicto que muitos vão ter seus nomes riscados do livro da vida por terem andado segundo os seus conselhos.
Os seguintes pontos se colocam:
1- Estes que mantém a segurança da salvação dizem que os que voltam ao pecado nunca foram salvos de fato. Contra eles estão dois pontos:
a- Então ninguém pode saber se outrem está de fato salvo, nem se eles próprios estão salvo, porque não sabem se um dia não vão também passar a viver num pecado.
b- Paulo fala que o
sujeito
Portanto, a segurança da salvação anula a certeza da salvação. Debaixo destas circunstâncias não é possível ter certeza da salvação.
2- Ninguém será prejudicado se eu estiver errado, muito pelo contrário, muitos se santificarão. Não venha a dizer que eu desmereço a obra de Cristo. Isto os luteranos poderiam afirmar também igualmente do seu ponto de vista dos que mantém a segurança da salvação. A morte de Cristo é o único meio pelo qual podemos ser salvos porque ele pagou com sua vida sem pecados pela condenação à morte eterna da minha vida de pecados. Isto nem a santificação nem a permanência sob a graça podem fazer. Também é dele todo o mérito de nos capacitar a segui-lo sob a graça, desde que nós quisermos segui-lo. Mas, da forma como é da nossa responsabilidade atender ao seu chamado para recebermos a graça em Cristo, assim também é da nossa total responsabilidade querermos permanecer firmes debaixo da graça até ao fim. Ninguém irá à condenação eterna se esta doutrina for errada. Nem tampouco, ela tira méritos de Cristo, nem receberá repreensão qualquer de Deus. Muito pelo contrário, ela dignifica a Deus por optarmos por livre e espontânea vontade em permanecermos com ele. A cidadania canadense dos nascidos no Canadá não pode ser abnegada, recusada, sob qualquer hipótese. Nenhum canadense nato se livra da sua cidadania canadense. A salvação não é assim. Também somente o nosso livre arbítrio torna o louvor a Deus genuinamente autêntico, grandioso. Não vamos transformar os salvos em autômatos para louvar a sua maravilhosa glória e sua maravilhosa graça.
3- Vamos para o outro lado. Se um salvo, (até
pastores, infelizmente muitas vezes), por exemplo, casa com uma divorciada ele
está em constante estado de pecado (de morte, Levítico 20:10 Também o homem que adulterar com a mulher de outro, havendo adulterado com a mulher do seu próximo, certamente
morrerá o adúltero e a adúltera. Mateus 5:32
... qualquer que casar com a repudiada
comete adultério. Vide também Marcos 10:11 Marcos 10:12 Lucas 16:18) da mesma forma como o
caso
4- Admito que há versículos que poderiam insinuar a “imperdibilidade” da salvação como também há uma infinidade de versículos que deixam bem claro que este não é o caso. O trato que Paulo deu ao caso acima estudado mostra como ele entendia a segurança da salvação na prática. Podemos conciliar a interpretação de todas as afirmações bíblicas sobre segurança da salvação debaixo dos seguintes pontos:
a- somos salvos pela graça
b- somos salvos sob
esperança
c- somos capacitados a permanecermos debaixo da graça, se assim desejarmos
d- se formos surpreendidos por algum falta/pecado temos um advogado para nos representar
e- se passamos a viver no
pecado seremos deserdados e vamos para a perdição
A segurança da salvação só faz sentido para os calvinistas, se Deus elege a dedo ele também já os pré-salvou, estão seguros. Porém, para aqueles que crêem no livre arbítrio a segurança da salvação não faz sentido algum. Eu mantenho que a segurança da salvação é uma parte herdada do calvinismo.
Existe referência sobre os objetivos principais da fundação da ordem dos jesuítas.
Destruir as Bíblias dos reformados
Infiltrar seus seminários
Enfraquecer seus pastores
Assumir suas publicadoras (Basta olhar para a Zondervan e a Vida Nova atual para comprovar este fato. NR)
Instigar suas livrarias para vender material católico.
Muitos hoje já admitem que John Calvin era instrumento dos jesuítas neste sentido, já pelo simples fato de ele ter ficado na lista dos assalariados da igreja católica durante toda a sua "reforma".
Um autor de um livro tem o seguinte a dizer sobre John Calvin: "Uma vez decidido pela revolução, os seus planejadores trouxeram o calvinismo para a Inglaterra para rachar a igreja e o estado, e a dividir a população. Contrário à crença geral, calvinismo é de origem judaica. Calvinismo foi deliberadamente concebido para rachar os adeptos das religiões cristãs e a dividir a população. O nome real de Calvin era Cohen! Quando ele foi de Geneva para a França para começar a pregar a sua doutrina ele passou a ser conhecido por Cauin. Então na Inglaterra se tornou Calvin."
Eu ouvi certa feita um pastor pregar sobre o tema: O que eu faria se eu fosse o diabo.
Com a distorção da doutrina da pré-destinação, Calvin conseguiu dividir e enfraquecer o movimento da reforma ao ponto de hoje ainda eclodir acalorados debates sobre o assunto. Só para deixar aqui registrado: O que me serve saber da pré-destinação se eu não posso, de fato, saber se pessoalmente fui pré-destinado? Se eu não posso saber se eu pessoalmente fui pré-destinado eu não posso ter certeza da salvação. Que proveito a "doutrina" da segurança da salvação me fornece se não posso saber se, de fato, sou salvo? Vejam, tudo isto é apenas um círculo de debate inócuo para semear discórdia. Se este assunto não foi inventado pelo diabo eu, se o fosse, faria dele a minha bandeira.
Com esta eu atingiria uma série de objetivos numa tacada só:
1- Enfraqueceria os fiéis por discórdia.
2- Enfraqueceria os fiéis por enfraquecimento da disciplina. Outros pensariam se ele pode, eu também posso!
3- Enfraqueceria a pureza da igreja por manter nela pessoas perdidas como se fossem salvas, freqüentemente na liderança.
3- Enfraqueceria os fiéis por estabelecer o precedente da distorção de interpretação.
3- Levaria muitos comigo para a perdição fazendo-os pensar que iriam para o céu.
Enfim Paulo nos exorta: A Não errar (Coríntios 6:10) e então nos fornece uma lista que eram contados entre os que estavam dentro (subentende-se: salvos) mas que não herdarão o reino de Deus.
Eu quero, com esta advertência, ter livrado a minha alma do sangue da condenação dos ímpios que estão dentro das igrejas conforme: Ezeq. 3:19 Contudo se tu avisares o ímpio, e ele não se converter da sua maldade, nem do seu mau caminho, morrerá ele na sua iniqüidade; tu, porém, livraste a tua alma.
7.11.2005 Waldemar Janzen